畫(huà)學(xué)散記

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神思

黃賓虹

作畫(huà)須楮墨之外別有生趣，趣非狐媚取悅，須于蒼古之中寓以秀好，極點(diǎn)染處見(jiàn)其清空。

心手兩忘，筆墨俱化，氣韻規(guī)矩，皆不可端倪，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，所渭大而不可效之謂神。逸者，軼也，軼于尋常范圍之外，如天馬行空，不受羈絡(luò)為也。亦自有堂構(gòu)窮窕，禪宗所謂教外別傳，又曰別峰相見(jiàn)者也。

黃賓虹《嶺下閑眺》

畫(huà)有六法，而寫(xiě)意本無(wú)一法，妙處無(wú)他，不落有意而已。世之目匠筆者、以其為法所礙，其目文筆者，則又為無(wú)法所礙。此中關(guān)捩，須一一透過(guò)，然后青山白云，得大自在，一種蒼秀，非人非天。不然者，境界雖奇，作家正未肯耳。然亦未可執(zhí)定一樣見(jiàn)識(shí)，以印板畫(huà)譜甲乙品題。

昔人夢(mèng)蛟龍糾結(jié)，便工草書(shū)。

王遜之每得一秘軸，閉閣沉思，瞪目不語(yǔ)，遇有賞會(huì)，則繞床大叫，拊掌跳躍，不自知其酣狂。

黃賓虹《溪山》

惲正叔言，古今來(lái)筆墨之齟齬不能相入者，石谷則羅而置之筆端，融治以出，神哉技乎！

作畫(huà)于搦管時(shí)，須要安閑恬適，掃盡俗腸，默對(duì)素幅，凝神靜氣，看高下，審左右，幅內(nèi)幅外，來(lái)路去路，胸有成竹，然后濡毫吮墨，自然水到渠成，天然湊泊。

昔人語(yǔ)：畫(huà)能使人遠(yuǎn)。非會(huì)人心，烏能辨此？子久每欲濡毫，則登高樓，望云霞出沒(méi)，以挹其勝，故其所寫(xiě)逸趣磅礴，風(fēng)神元遠(yuǎn)，千載而下，猶足想見(jiàn)其人。有沈石田，董玄宰俱自子久出，秀韻天成，每于深遠(yuǎn)中見(jiàn)瀟酒，雖博宗董巨，而美和清淑，逸群絕倫，即云林之幽淡，山礁之縝密，不能勝。當(dāng)時(shí)松雪雖為前輩，惟以精工佐其古雅，第能接軫宋人，若其取象于筆墨之外，脫銜勒而抒性靈，為文人建畫(huà)苑之幟，吾于子久之間然矣。

黃賓虹《山水冊(cè)之一》

古人真跡有章法，有骨力，有神味，元?dú)獍蹴绯踩牖裆?huà)外者為上品；清氣浮動(dòng)，脈正律嚴(yán)，神生畫(huà)內(nèi)者次之。

張浦山述李營(yíng)丘《山陰泛雪圖》曰：以平淡為雄奇，以淺近為深?yuàn)W。

梅道人深得董巨帶濕點(diǎn)苔之法，每積盈篋，不輕點(diǎn)之，語(yǔ)人曰：今日意思昏鈍，俟精明澄澈時(shí)為之。

黃賓虹《山水冊(cè)之二》

山水蒼茫之變化，取其神與意。元章峰巒，以墨運(yùn)點(diǎn)，積點(diǎn)成文，呼吸濃淡，進(jìn)退厚薄。

無(wú)一非法，無(wú)一執(zhí)法。觀米字畫(huà)者，止知其融成一片，而不知條分縷析中，在在皆有靈機(jī)。

石谷無(wú)聊酬應(yīng)，亦千丘萬(wàn)壑，布置精到。麓臺(tái)晚年專取筆力，大率任意涂抹，置畦徑物象于不問(wèn)。石谷之偏，神不勝形。

黃賓虹《山水冊(cè)之三》

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